史威登堡神学著作
BE21.三、路德、梅兰西顿、加尔文等几位改教领袖秉承了天主教一贯持守的关于三位一体、原罪、基督之功的归算、因信称义的所有教义；只不过他们将義或善行从信分离出去，声称它们并不能共同参与拯救，以期在关于教会最基本要素（義与信）上与天主教完全切断关系。
Faith33.这几句话足以说明，在人处于仁之前，真理和良善的知识或认知并不构成信；不过，它们是仁之信能从中得以形成的材料库。对一个重生之人来说，真理的知识或认知变成了真理，良善的知识或认知也是如此，因为良善的知识或认知在理解力中，对良善的情感在意愿中；在理解力中的东西被称为真理，在意愿中的东西被称为良善。
232.就天使而言，这三个层级被称为属天、属灵和属世；对他们来说，属天层级就是爱的层级，属灵层级就是智慧的层级，属世层级就是功用的层级。之所以如此称谓这些层级，是因为天堂分为两个国度，一个被称为属天国度，一个被称为属灵国度，再加上世人所在的第三个国度，也就是属世国度。此外，构成属天国度的天使处于爱，构成属灵国度的天使处于智慧，而世人处于功用；这些国度由此被联结在一起。在下一部分我们将说明当如何理解世人处于功用这句话。
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